Esse almoço ainda demora?

O que foi legal na Flip? E o que não foi?

Primeiro o que não foi:

1. Como em qualquer edição da festa, algumas mesas foram bem-sucedidas, outras não, cabendo aí, por razões inescapáveis, o debate sobre o que é considerado bem-sucedido nesse tipo de evento, cuja plateia lembra bastante a das arquibancadas de outra festa recente no Brasil, a da Fifa.

2. O fato foi lateralmente mencionado por um dos participantes da Flip, Gilberto Gil, que se manifestou contra a predominância de uma massa majoritariamente branca nas arenas durante os jogos da Copa das Confederações. Foi muito aplaudido, claro. Teria sido mais se houvesse estendido a crítica à própria homogeneidade na cor da pele da plateia da Flip? Acredito que não.

Pudera. Fica feio aceitar participar de um evento e depois criticar o público que toma parte dele. Mais feio ainda é fazer de conta que tudo ali é muito diferente. Gil foi esperto. Atirou no passado e deixou o presente de lado, em seu cantinho, vibrando sossegado no frio agradável da noite de Paraty.

3. Assim como o mega-astro Gil, outros participantes também preferiram o aplauso fácil, que é o que acontece com uma frequência surpreendente sempre que a) há uma plateia, b) um cenário de acirramento se instaura e c) o participante se convence, prévia ou posteriormente, de que está ali para desempenhar o papel de justiceiro.

Um exemplo: Pablo Capilé. Outro exemplo: Marcos Nobre. O primeiro, de fala sempre caudalosa, ainda exibiu o péssimo hábito de batucar no smartphone enquanto não chegava a sua hora de palestrar, ou seja, enquanto os outros falavam.

Convidados a integrar as mesas extras destinadas a discutir as manifestações de junho no Brasil, Capilé e Nobre colaboraram com boas ideias e foram bastante aplaudidos – talvez até exageradamente aplaudidos. Nobre, por se contrapor, às vezes de maneira afoita e visivelmente forçada, às teses do economista André Lara Resende. Capilé, por apelar a um discurso de terra arrasada. A crer no que falou, ninguém, exceção feita ao pessoal do Fora do Eixo, está suficientemente equipado para interpretar o que acontece no país.

Um derradeiro ponto negativo: a mediação de Samuel Titan Jr. Absolutamente desastrada, prolixa e chata. Demonstrou (grande descoberta!) que mediadores têm enorme influência na condução de uma conversa. Nem o bom-humor (turbinado por cachaça?) de John Banville, tampouco as esquisitices de Lydia Davis, salvou a pátria.

Uma observação: disseram que os debates mais literários não foram tão animados, o que é apenas meia verdade. Depende bastante do conceito de animação, do que cada um espera de uma conversa entre duas pessoas que se dedicam a escrever ficção e, finalmente, do que julgam significar um "debate bem-sucedido".

Ainda que numa conversa aparentemente insossa, como a que reuniu Daniel Galera e o francês Jérôme Ferrari, há sempre uma dimensão menos evidente, mas que deixa à mostra os procedimentos e escolhas dos escritores, o que, a meu ver, justifica o título de mesa literária bem-sucedida. No caso do Galera, por exemplo, foi interessante compreender parte das preocupações do autor e intuir o quebra-cabeça que foi a construção de Barba ensopada de sangue, suas ramificações, continuidades e rupturas dentro da obra do próprio Galera, as linhas-mestras da ficção do cara, as influências determinantes (Cormac MacCarthy) e o que tomei como frase para ficar matutando por alguns dias (“é sempre mais difícil viver no presente do que no passado ou no futuro”).

O que foi legal na festa?

Muita coisa, que pode ser resumida do seguinte modo, sem ordem explícita de importância, mas obedecendo a uma tênue sistemática cuja lógica é determinada pelo afeto. Sendo assim, ao final da festa, a lembrança da risada engraçada do escritor Tobias Wolff divide o pedestal de “ganhos objetivos” com a leitura prazerosa e divertidíssima de poemas de Chico Alvim e Zuca Sardan, o português encantadoramente atropelado da franco-iraniana Lila Azam, a vaia a William Waack e, finalmente, os cachorros da cidade, que novamente deram um show ao misturar suprema indiferença e preguiça sem jamais perderem a simpatia do público.

Trocas e trocas

Tenho ouvido cada vez mais “troca” como sinônimo de diálogo, ou seja, o ato de ter com um interlocutor qualquer fluxo de conversa, amistosa ou não, casual ou não, proveitosa ou não. No caso de troca, porém, trata-se sempre de uma coisa positiva, ao menos em princípio. Trocar é desde logo entender-se com alguém, compreender seu ponto de vista, colocar-se em seu lugar, mas não apenas. É também estar a par das razões pelas quais alguém faz o que faz, pensa o que pensa e diz o que diz. Didatizando ainda mais, é começar uma amizade. Na nomenclatura mercantil/militar de hoje, em que concluir uma tarefa é “entrega”, malhar é “treinar”, pensar na vida é “reconfigurar o mindset” e praticar é “aprimorar competências”, naturalmente a conversa passa à condição de troca. Mas o que se troca na troca de fato? Que produto ou substância, que valores e capitais se intercambiam quando duas ou mais pessoas se põem nessa condição de portadores de algo que se transmite? Fiquei pensando nisso mais te...

“Romerobritização” de Fortaleza

Foi apenas quando li o anúncio prometendo uma “Aldeota no Eusébio” que me dei conta dessa “romerobritização” de Fortaleza, ou seja, a paulatina substituição de seus signos mais antigos (nem sempre bonitos, mas históricos) por uma estética não apenas nova, mas cafona e estridente, facilmente replicada em qualquer lugar. Uma metrópole feita por IA, com padrões copiados aqui e ali, espigões e requalificações, prédios espichados e um centro urbano ao Deus dará. Enfim, um aterro visual que impõe à cidade o apagamento de seu tecido e a rasura de seus marcos, mas sobre isso tenho falado tanto que me dá certa gastura. Um exemplo é a ponte velha, agora convertida em problema para o qual é preciso encontrar uma solução rapidamente, antes que algum enxerido sugira conservar o espaço, dando-lhe melhor uso, ou, o que é pior, ouvir as comunidades do entorno. E a resposta naturalmente é derrubá-la, já que não se pode atirá-la no mato, como seria do feitio do nativo urbano com ares de cosmopolit...

Coisa de pobre

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