Revista Aerolândia (avulsos) II

Francis Santiago

Adjetivo sofisticado, falsamente esponjoso e bastante usado nos mais diversos círculos do pensamento contemporâneo, da esquerda à direita, “fofo” e suas derivações representam o que há de mais líquido na modernidade. De significado impreciso, a palavra é empregada, por exemplo, para caracterizar o intelectual inorgânico, aquele cujo pensamento, em oposição ao definido por Gramsci, tem sabor menta e cheiro de maracujá, além de consistência de geléia de morango.

“Fofo”, por largo uso, abarca um conjunto heterogêneo de fatos e fenômenos. Serve à taxonomia das gentes e lugares. Há um lócus fofo e pessoas fofas. Há também sentimentos fofos, cidades mais ou menos fofas etc. Um lugar bem fofo em Fortaleza: Passeio Público (ver feijoada aos sábados). Outro lugar fofo: Arlindo. Uma avenida fofa: 13 de Maio. Outra: Dom Luís. Mais uma, esta por oposição: Duque de Caxias (ver Disney Lanches). Um suco fofo: abacaxi com hortelã. Um cinema fofo: Dragão do Mar. Um lazer fofo: qualquer festa no Cine Betão ou Lions. Um dia fofo: sábado. Uma hora fofa: pôr do sol. Um sexo fofo: bi. Um credo fofo: todos os credos são fofos.

Um autor fofo: Caio Fernando Abreu. Outro autor fofo: João Paulo Cuenca. Uma banda fofa: qualquer uma que, um dia, foi totalmente vetada porque era a preferida dos nossos pais, mas hoje é tema do filme que está passando em 0,57% das salas de cinema da cidade. Uma cantora fofa: Lulina. Uma ocupação fofa: artista. Outra: jornalista (ver Revista Aerolândia). Outra ainda: cambista. Um corte de cabelo fofo: qualquer corte assimétrico, desengonçado, que insinue travessia desértica.

Uma filmografia fofa: todas que tratem de sertão sob a ótica do fragmento. Outra: uma que tematize o corpo. Mais uma: aquela que investiga culpas ancestrais sedimentadas por eras de recalque. Uma palavra fofa por excelência: afeto. Outra palavra fofa: urbano. Mais uma: genitália. Um mês do calendário fofo: fevereiro. Uma rede social exageradamente fofa: o Twitter. Uma cidade fofa: Recife. Outra cidade fofa: Porto Alegre. Uma fofa em ascensão: Fortaleza.

Uma temperatura fofa: 17° C (ver cidades serranas). Uma estampa de camisa fofa: qualquer uma que sugira férias em algum país balcânico ou escandinavo. Uma renda mensal fofa: R$ 2 mil. Uma expressão facial fofa: “cara de enfado com sobrancelhas arqueadas” (ver Marcelo Mirisola). Uma postura fofa: lótus (ver Buda). Outra postura: pernas cruzadas à feminina (ver escritores em rodas de conversa).

Mesmo vasta, a bibliografia destinada a tão mimoso objeto ainda é precária. Nenhuma obra, por exemplo, associa a noção estrepitosa do fofo às descobertas mais recentes no campo do Novo Pornô Nacional e às investidas da Estética do Senso Urticário. No máximo, classificam as manifestações variadas de fofismo segundo as cores das pulseiras ou dos brincos. Entretanto, de acordo com o acadêmico e cinegrafista amador Elvis Tapajós, largas são as avenidas que levam ao universo cosmogônico descortinado desde que as franjas mais empedernidas cederam e, vergadas, cobriram dois terços da testa do macho alfa.

O que dizem os pesquisadores

Contra
Damião Arantes é pesquisador de temas adjacentes a esse universo estético. Para ele, as fronteiras do campo fofo se alargam 24 cm todos os dias. “É como se, involuntariamente, os praticantes do fofismo se empenhassem numa batalha sem sangue, sem suor, sem lágrimas, mas com muito envolvimento. É tudo blasé, mas, vendo de longe, eles realmente se esforçam para se tornar uma tribo dominante, expandindo seu império como se tivessem 16 anos e jogassem ‘Age of Empires’ madrugada adentro.” Puro exagero ranzinza de Arantes.

A favor
Dominic Francimar da Rocha é pós-doutoranda em Ciências da Lusofonia. Catedrática de Financeira I no Instituto de Pesquisas Aplicadas, no Rio de Janeiro, Francimar admite: o que o homem e a mulher fofos desejam é apenas sublimar por meio da arte cotidiana, a mesma que fagocita elementos da ficção e da realidade, a roda viva do disparate existencial, numa montanha russa sem altos, nem baixos. “Não têm relação alguma com o neopentencostalismo, mas se definem assim (os fofos), como os evangelistas da Nova Idade Média. É um conceito obscuro, como tudo é hoje. Entretanto, num esforço derradeiro de racionalização, posso dizer que essa tribo rarefeita é composta por diversas camadas de significância que implicam num fazer ético determinadamente desumano, mas humano em alguma medida desnorteadora.”

Trocas e trocas

Tenho ouvido cada vez mais “troca” como sinônimo de diálogo, ou seja, o ato de ter com um interlocutor qualquer fluxo de conversa, amistosa ou não, casual ou não, proveitosa ou não. No caso de troca, porém, trata-se sempre de uma coisa positiva, ao menos em princípio. Trocar é desde logo entender-se com alguém, compreender seu ponto de vista, colocar-se em seu lugar, mas não apenas. É também estar a par das razões pelas quais alguém faz o que faz, pensa o que pensa e diz o que diz. Didatizando ainda mais, é começar uma amizade. Na nomenclatura mercantil/militar de hoje, em que concluir uma tarefa é “entrega”, malhar é “treinar”, pensar na vida é “reconfigurar o mindset” e praticar é “aprimorar competências”, naturalmente a conversa passa à condição de troca. Mas o que se troca na troca de fato? Que produto ou substância, que valores e capitais se intercambiam quando duas ou mais pessoas se põem nessa condição de portadores de algo que se transmite? Fiquei pensando nisso mais te...

Atacarejo

Gosto de como soa atacarejo, de seu poder de instaurar desde o princípio um universo semântico/sintático próprio apenas a partir da ideia fusional que é aglutinar atacado e varejo, ou seja, macro e micro, universal e local, natureza e cultura e toda essa família de dualismos que atormentam o mundo ocidental desde Platão. Nada disso resiste ao atacarejo e sua capacidade de síntese, sua captura do “zeitgeist” não apenas cearense, mas global, numa amostra viva de que pintar sua aldeia é cantar o mundo – ou seria o contrário? Já não sei, perdido que fico diante do sem número de perspectivas e da enormidade contida na ressonância da palavra, que sempre me atraiu desde que a ouvi pela primeira vez, encantado como pirilampo perto da luz, dardejado por flechas de amor – para Barthes a amorosidade é também uma gramática, com suas regras e termos, suas orações subordinadas ou coordenadas, seus termos integrantes ou acessórios e por aí vai. Mas é quase certo que Barthes não conhecesse atacarejo,...

Projeto de vida

Desejo para 2025 desengajar e desertar, ser desistência, inativo e off, estar mais fora que dentro, mais out que in, mais exo que endo. Desenturmar-se da turma e desgostar-se do gosto, refluir no contrafluxo da rede e encapsular para não ceder ao colapso, ao menos não agora, não amanhã, não tão rápido. Penso com carinho na ideia de ter mais tempo para pensar na atrofia fabular e no déficit de imaginação. No vazio de futuro que a palavra “futuro” transmite sempre que justaposta a outra, a pretexto de ensejar alguma esperança no horizonte imediato. Tempo inclusive para não ter tempo, para não possuir nem reter, não domesticar nem apropriar, para devolver e para cansar, sobretudo para cansar. Tempo para o esgotamento que é esgotar-se sem que todas as alternativas estejam postas nem os caminhos apresentados por inteiro. Tempo para recusar toda vez que ouvir “empreender” como sinônimo de estilo de vida, e estilo de vida como sinônimo de qualquer coisa que se pareça com o modo particular c...

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